الخليفة يبدأ المشوار في مدارس غانا

أحتفالا وأبتهاجا بهذة المناسبة ولتسجيلها في سجلات التاريخ يبدأ بفضل الله الخليفة القادم نشأته الدراسية في مدارس غانا أبتداء من الأثنين القادم وأطرح عليكم نموذج التسجيل الخاص بالمدرسة

تخيّــل نفسك لاب توب

تخيّــل نفسك لاب توب
● اعمل لحياتــك Refresh
● ولاخطاءك Delete
● وللماضي Clear History
● لو شعرت إنك لم تتأقلم مع الحياة اعمــل Format
...● دائمـــا افتح في حياتـــك New Folder
● لو ضاعت منك الحقيقه اعمـــل Search
● ولمّا تلاقي نفســك ناجح اعمل Save As
● ودائما كن مرتــب أفكارك Defragment
● وأي عقبة تواجهك لا تيــأس Control+Alt+Delete

وقعنا فى المحظور

بقلم الأستاذ فهمي هويدي

إذا صح أن محافظ كفر الشيخ أصدر قرارا بمنع تحفيظ القرآن فى البيوت إلا إذا كان القائم على الحفظ إما مرخصا له من وزارة الأوقاف أو مندوبا عن إحدى الجمعيات الأهلية التابعة لوزارة التضامن الاجتماعى، فذلك يعد تعبيرا عن حالة التخبط والارتباك التى وقع فيها البعض بعدما وقعت الواقعة فى الإسكندرية ــ ذلك أنه بمقتضى هذا القرار فإن حفظ القرآن أصبح غير مسموح به فى البيوت إلا إذا تم تحت إشراف الحكومة أو من يمثلها. وليت الأمر وقف عند ذلك الحد، لأن ذلك التخبط عبرت عنه مختلف وسائل الإعلام المصرية، التى امتلأت بكتابات حين حاولت أن تتعاطف مع الأقباط وتنصفهم، فإنها لجأت إلى اتهام المسلمين ومحاولة تحميلهم بالمسئولية عن جرم لم يرتكبوه. بل ظن البعض أن إضعاف الإسلام فى البلد وطمس هويته الإسلامية مما يقطع الطريق أمام احتمالات الفتنة التى بدأت تلوح فى الأفق. وبدا فى كتابات هؤلاء أنهم اتخذوا موقفا معاكسا تماما لمن قالوا بأن الإسلام هو الحل، فحاولوا إقناع الرأى العام بأن الإسلام هو المشكلة.

لقد اقترح أحد كبار الصحفيين إلغاء المادة الثانية من الدستور التى تنص على أن الإسلام دين الدولة الرسمى، وطالب بنص آخر يقرر أن مصر مجتمع مدنى تسكنه أغلبية من المسلمين. فى تبسيط ساذج للمسألة، وطرح حل معيب لها.

أما التبسيط فيكمن فى التعامل اللغوى مع الملف. بمعنى اللجوء إلى تغيير الصياغات اللغوية دون تفكير فى تغيير شىء من معطيات الواقع. وهو ما يذكرنا بمعالجة مسألة «المواطنة» التى تحمسنا يوما ما للدفاع عنها، وكل ما فعلناه أننا أضفنا الكلمة إلى تعديل تم فى صلب المادة الأولى من الدستور، فاعتبرنا أن نظام مصر «ديمقراطى يقوم على أساس المواطنة»، ولم نكن بحاجة لذلك، لأن النص الأصلى للدستور تضمن فى المادة 40 نصا أوضح وأوفى قرر أن «المواطنون لدى القانون سواء. وهم متساوون فى الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم فى ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة». وظننا أننا حللنا المشكلة بالنص على المواطنة فى المادة الأولى، وأراح ذلك ضمائر المعنيين بالأمر، لكن ذلك لم يغير شيئا من الواقع، وظلت المشكلة كما هى.

لقد ظن البعض أن طمس الهوية الإسلامية للمجتمع يمكن أن يحل الإشكال، فى تعبير لا أعرف إن كان يعبر عن شعور بالنقص وازدراء الذات أو شعور بالنفور والمرارة. إن المادة الأولى من الدستور اليونانى تنص على أن الأرثوذكسية الشرقية هى المذهب الرسمى للبلد. والملك فى كل من الدنمارك والسويد يجب أن يكون من أتباع الكنيسة الإنجيلية، وفى إسبانيا يجب أن يكون رئيس الدولة من رعايا الكنيسة الكاثوليكية. وذلك حاصل أيضا فى بعض دول أمريكا اللاتينية. وفى نيبال وتايلاند تعد البوذية دينا رسميا لكل منهما.

إذا كان الأمر كذلك، فلماذا يستشعر هؤلاء عارا من اعتبار الإسلام دينا للدولة المصرية؟ ولماذا الإلحاح على تلك المعادلة البائسة التى تريد إقناع الرأى العام بأن إنصاف الأقباط لا يكون إلا بملاحقة الإسلام وحصاره فى المجال العام. وهل يكون الحل فى منع تدريس مادة الدين فى المدارس، كما طالب البعض، بحيث يجمع بين الإسلام والمسيحية واليهودية فى منهج دراسى واحد، رغم ما بينهما من اختلافات فى الضوابط والخصائص؟ ولا أعرف ما هى «الأسلمة» الحاصلة فى مصر التى وجه إليها البعض سهامهم واعتبروها مسئولة عن تدهور ثقافة المجتمع وتمزيق روابطه؟

إن ثمة هرجا شديدا فى الساحة الإعلامية، تخللته رسائل أخطأت الوسيلة والهدف، حين أرادت أن تهدئ من خاطر الأقباط فاستفزت المسلمين، وحاولت أن تتصدى للتعصب فضربت التدين وأهانته، من ثم فإنها جرحت بأكثر مما عالجت وأفسدت بأكثر مما أصلحت. ولم يسلم بعض العقلاء من الانزلاق والشطط، فاعتبر بعضهم أن مواجهة الحقائق والدفاع عن الدولة المصرية يعد مساسا بالوحدة الوطنية، وفوجئنا بأن رجلا مثل الدكتور محمد سليم العوا، الذى يعد أحد أبرز رموز الوسطية وأحد أهم أركان استمرار الحوار الإسلامى المسيحى، موضوع فى تصنيف واحد مع بن لادن والظواهرى.

لقد تحدث الدكتور حسن نافعة، وهو من العقلاء القليلين الذين تعاملوا مع الموضوع فى كتاباتهم، عن الاستغلال السياسى لحادث الإسكندرية، وكيف أن البعص يحاول استثماره واستخدامه فى الابتزاز وتعظيم المكاسب، وهو محق فى ذلك لا ريب. لكنى أضيف أن الحكومة أصبحت المستفيد الأول مما يجرى، لأن الناس توقفوا عن الحديث عن فضائح الانتخابات وقضايا الفساد فى البلد، كما أن ما جرى بدا ذريعة قوية لمد قانون الطوارئ والدفاع عن استمراره. إن مصائب قوم عدن قوم فوائد.

احتجاجات في تونس والجزائر ... عقبال المحروسه

محيط - جهان مصطفى

	بن علي وبوتفليقة

رغم استجابة السلطات في تونس والجزائر لعدد من مطالب المحتجين ، إلا أن هذا لم يمنع اتساع نطاق ما أطلق عليه البعض "الانتفاضة الشعبية" في البلدين .

ففي يومي 8 و9 يناير ، توسعت احتجاجات تونس وامتدت إلى مدينتي تالة والقصرين قرب الحدود مع الجزائر مما أسفر عن تدخل الجيش ومقتل 14 متظاهرا وفقا لمصادر رسمية وحوالي 25 قتيلا بحسب المعارضة .

واللافت للانتباه أن حصيلة القتلى السابقة تعتبر الأعلى من نوعها منذ أن شهدت عدة مدن تونسية منذ النصف الثاني من ديسمبر/ كانون أول 2010 احتجاجات اجتماعية على خلفية البطالة وغلاء الأسعار.

وكانت شرارة الاحتجاجات انطلقت من مدينة سيدي بوزيد 265 كيلومترا جنوب العاصمة التونسية بعد إقدام بائع متجول على الانتحار بإحراق نفسه احتجاجا على تعرضه للصفع والبصق على الوجه من قبل شرطية تشاجر معها بعد أن منعته من بيع الخضر والفاكهة دون ترخيص من البلدية ولرفض المحافظة قبول تقديمه شكوى ضد الشرطية.

وسكب الشاب الذي يدعى محمد البوعزيزي 26 عاما البنزين على جسمه وأضرم النار في نفسه أمام مقر محافظة سيدي بوزيد وقد فجرت تلك الحادثة موجة احتجاجات اجتماعية في عدة أنحاء من البلاد ، وقتل شخصان وأصيب آخرون بجروح عندما استعملت قوات الأمن الرصاص في 24 ديسمبر الماضي لتفريق متظاهرين في مدينة منزل بوزيان التابعة لمحافظة سيدي بوزيد .

ورغم أن الرئيس التونسي زين العابدين بن علي زار محمد البوعزيزي واستقبل أسرته وقام في 30 ديسمبر بإجراء تعديل وزاري فيما اعتبره البعض محاولة من السلطات التونسية لاحتواء الأزمة لكن ذلك لم ينجح في نزع فتيل الاحتجاجات ، بل وتضاعف الغضب بعد الإعلان عن وفاة البوعزيزي متأثرا بجروحه وسرعان ما امتدت الاحتجاجات والاشتباكات مع قوات الأمن بعد ذلك لتشمل عددا كبيرا من ولايات البلاد على غرار تونس العاصمة وسوسة وصفاقس وقفصة والقصرين والكاف وقابس.

وفي الجزائر ، لم يختلف الوضع كثيرا عما حدث في تونس ، فقد تفجرت الاحتجاجات في العاصمة الجزائرية منذ 5 يناير بعد زيادة أسعار السلع الأساسية كالسكر والزيت والدقيق.

ورغم أن الحكومة الجزائرية سارعت لتعليق الضرائب والرسوم المفروضة على بعض السلع الغذائية الأساسية لاحتواء الاحتجاجات ، إلا أن هذا لم يمنع أيضا اتساع نطاقها إلى عدة مدن شرقي البلاد من بينها قسنطينة وجيجل وسطيف والبويرة مما أدى إلى سقوط 5 قتلى حتى يوم 9 يناير فقط ، هذا فيما أعلن وزير الداخلية الجزائري دحو ولد قابلية أن 763 رجل أمن و63 متظاهرا أصيبوا خلال تلك الاحتجاجات إضافة إلى اعتقال أكثر من ألف شخص.

ومع أن الظاهر على السطح أن البطالة في تونس وارتفاع الأسعار في الجزائر من أهم أسباب تفجر الاحتجاجات ، إلا أن اتساع نطاق الاحتجاجات يرجح أن الأمر أخطر وأعمق مما سبق .

فارتفاع أسعار الخبز والدقيق والزيت والسكر في الجزائر جاء متزامنا مع إعلان الحكومة عن برامج تنمية ضخمة بلغت قيمتها 286 مليار دولار للفترة الممتدة من 2010-2014 فضلا عن وجود احتياطي من النقد الأجنبي بلغ 157 مليار دولار أمريكي وهو الأمر الذي زاد من حدة غضب الشعب الجزائري.

أيضا فإنه رغم تمتع الجزائر التي يبلغ تعداد سكانها 35 مليون نسمة بثروات كثيرة إلا أن معدل البطالة هناك يبلغ نحو 10% وفق الأرقام الرسمية و25% بحسب منظمات مستقلة .

هذا بالإضافة إلى أن الجزائر أعلنت أن ميزانها التجاري حقق خلال الـ11 شهرا الأخيرة فائضا بلغ 14.83 مليار دولار مقابل 4.68 مليارات بالمدة نفسها من العام الماضي وهو ما أثار علامات استفهام كثيرة حول أسباب ارتفاع الأسعار وانتشار البطالة في ظل هذا الوضع الاقتصادي الجيد نسبيا.

تفسيرات متباينة

	احتجاجات تونس

ويبدو أن تفسير ما سبق لن يخرج عن انتشار الفساد على نطاق واسع وهو ما يلتهم كافة جهود التنمية ويؤثر سلبيا على معيشة المواطن البسيط .

ورغم وجود بعض الاختلاف في حالتي تونس والجزائر فيما يتعلق بالثروات الطبيعية حيث تتمتع الأخيرة بنصيب وافر منها ، إلا أن احتجاجات تونس رفعت أيضا شعارات ضد الفساد والمحسوبية واستهدف بعضها رموز السلطة في تونس.

وبجانب الفساد ، هناك أمور أخرى تفسر اتساع نطاق الاحتجاجات في تونس والجزائر ألا وهي التقييد على الحريات في الأولى وقانون الطواريء في الثانية ، الأمر الذي عطل الأحزاب والنقابات وكبل وسائل الإعلام ولم يترك أمام الأجيال الجديدة الغاضبة من خيار سوى العنف على ما يبدو .

صحيح أن الحكومة التونسية قللت من شأن الاحتجاجات واتهمت خصومها السياسيين باستغلالها لأغراض سياسية ، كما أشار البعض في الجزائر إلى وجود مؤامرة ضد نظام الرئيس بوتفليقة بل وأشار البعض الآخر إلى وجود صراع داخل السلطة أو كما أطلق عليه "صراع الأجنحة" ، إلا أن أغلبية التحليلات ترفض التبريرات الحكومية السابقة وتعتبرها إهانة للشعوب.

فالسلطة في تونس والجزائر لم تواكب التطور في العالم وخاصة ثورة المعلومات والإنترنت التي لم تستطع السيطرة عليها ، كما أنها باتت لا تعبر عن الأجيال الجديدة التي ترى العالم يتغير بينما السياسات على حالها وخاصة فيما يتعلق بالتقييد على الحريات .

وأمام الحقيقة السابقة ، لم يكن مستغربا أن يؤكد الصحفي الجزائري فضيل بومالة أن الاحتجاجات غير مرتبطة بارتفاع الأسعار فقط ، قائلا في تصريحات لقناة "الجزيرة" في 9 يناير :" أمام فشل النظام السياسي على مستوياته الاقتصادية والاجتماعية أصبح العنف الوسيلة الوحيدة للتعبير لدى الجزائريين جراء الانغلاق السياسي ".

وفي السياق ذاته ، أكد أكد الأمين العام لجبهة القوى الاشتراكية في الجزائر كريم طابو أن تلك الاحتجاجات تتجاوز البعد الاقتصادي والاجتماعي إلى آخر سياسي.

وبالإضافة إلى غياب الحريات ، فإن هناك من يرى أن الأنظمة الحاكمة في تونس والجزائر تلقى دعما خارجيا من فرنسا وأمريكا للحفاظ على مصالح الدولتين في المنطقة ولذا فإنها لم تهتم كثيرا بما تريده الشعوب وخاصة الأجيال الجديدة .

مؤامرة إسرائيلية

	آثار احتجاجات الجزائر

وبجانب التفسيرات السابقة التي تركز على الوضع الداخلي ، فإن هناك من فسر اتساع نطاق احتجاجات تونس والجزائر بوجود مؤامرة خارجية تستهدف الإيقاع بين الأنظمة الحاكمة وشعوبها في إطار مخطط تمزيق الدول العربية الواحدة تلو الأخرى .

صحيح أن شرارة الاحتجاجات اندلعت بسبب سوء الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية ، إلا أن هناك من حذر من احتمال قيام إسرائيل وأمريكا بإشعال تلك الاحتجاجات لإضعاف العالم العربي أكثر وأكثر ، ولعل تزامن تفجير كنيسة القديسين بمحافظة الإسكندرية المصرية مع تصاعد الاضطرابات في تونس والجزائر قد يرجح وجود مؤامرة صهيونية تسعى لتمرير مخطط تقسيم السودان ومخططات إسرائيل ضد الفلسطينيين ولبنان وسوريا وسط غفلة من الدول العربية .

بل وهناك من أشار إلى أن تسريبات "ويكيليكس" التي ركزت على فساد بعض رموز السلطة في تونس والجزائر وإقامتها علاقات سرية مع إسرائيل قد تكون البداية على طريق تنفيذ المؤامرة التي تستهدف إثارة الفتنة في البلدين ولعل اعترافات جاسوس الموساد طارق الذي اعتقلته مصر مؤخرا والذي أكد استغلال إسرائيل للإنترنت لتخريب عقول الشباب العربي والتشكيك في وطنيته ومعتقداته قد يدعم ما سبق.

وأيا كانت صحة التفسيرات السابقة ، فإن احتجاجات الجزائر وتونس تبعث برسالة للدول العربية جميعا مفادها أنه لابديل عن الإسراع بالإصلاحات السياسية والتنمية الاقتصادية لتفويت الفرصة على المتربصين والأعداء وخاصة إسرائيل.

أنتبه من فضلك .. مصر ترجع إلى الخلف

عبارة تحذيرية أعتدنا سماعها في إنذارات السيارات عندما ترجع إلى الخلف

والمعايش لواقعنا الحالي في مصر يرى بالعين المجردة أن كل شيء في مصر أصبح يرجع إلى الخلف ومن ذا أود أن أطلق رسالة تحذيرية إلى كل وطني غيور محب لبلده أن ينتبه إلى هذا الرجوع وأن يحاول أن يتفاداه إن لم يستطع أن يوقفه.

الرجوع إلى الخلف يتمثل في جميع جهات الحياة في مصر وهذا الفضل يرجع في المقام الأول إلى القيادة السياسية في مصر وعلى رأسها رئيس جمهوريتها وحزبها الحاكم بفكره المخرب "الجديد" الذي قطع وجزء الشعب إلى مجموعات متناحرة

.......

وهنا لن أتكلم عن حالنا الدولي المهلهل وعن ما حدث بيننا وبين الشعب الفلسطيني وما حدث بيننا وبين الشعب الجزائري والشعب القطري والعلاقات الدبلوماسيه مع السودان واثيوبيا وغيرها من كثير من دول العالم ولن أحدثك عن ضياع كرامتنا في كل مكان ولكني أتكلم معك عن واقعنا الداخلي

تارة تجد التحذيرات والنداءات والتبيهات على علاقة جماهير كرة القدم .. فالاحتقان بين الشباب ومحاولة الفتك بمؤسسات البلد ومقدراتها للتخفيف عن حالة الإحباط بين الشباب أصبح هو الملاذ وأصبحت القوى المعادية تستغل هذا وتحاول تنميته ومساعدته بجميع الأشكال حتى يحقق الفوضى الخلاقة التي يخططون لها في مصر....

ومن أكبرها أنك تجد الشباب يتنازع ويقاتل من أجل أن يبرز نفسه ويقول هذا التراس أهلاوي أو زملكاوي أو اسمعلاوي أو مصراوي أو اتحاداوي وأصبح محذور علي الألتراس الأهلاوي الدخول إلى الإسماعيلية أو الأسكندرية أو بورسعيد كأنه من دولة أخرى وكذلك الحال في القاهرة ....

فما هو الداعي لتقسيم الشعب على أساس لعبه رياضية؟! ومن يسعى وراء هذا؟! ومن يقوم على تسخينه وتنميته؟!

والنزاع أكبر منه بين محللين كرة القدم والاعلاميين والمدربين وأصبحت منظومة فاسدة بمعني الكلمة لا تخرج لنا إلا البذاءات والحقد والكره والتعصب الذي قد يودي بحال البلاد إلى ما يحمد عقباه

بل والأهم من ذلك هو التناحر على أسباب الطائفية وما أقربها أن تودي بحال البلاد إلى التهلكة ...

وأرى ذلك نابعا من كثرة الظلم وشعور جميع الناس بالظلم على مختلف طوائفهم وليس لسبب ديني أو أن أحدا يأخذ مميزات على حساب الآخر ولكنه لا توجد سياسة ولا نظام بحكم العيش في وطن واحد بجميع طوائفة

فتم تفسير العمل الإرهابي التفجيري في الأسكندرية في وسائل الإعلام المصرية على أنه حادث طائفي وقامت جميع أجهزة الدولة وعلى رأسها الآله الإعلامية على تفسير هذا الحدث على أنه حدث طائفي وقامت بتهييج الرأي العام من الطرفين وبدت تشعل الفتنة بين أفراد المجتمع الواحد دون النظر إلى معرفة مرتكبي الحادث .....

فماذا يريد منا هذا النظام الفاسد ... ولماذا يزيد الأختقان بين قئات الشعب وتمزيقها من خلال الآله الإعلامية الجبارة التى تمتلك من الإمكانيات ما يساعد على تمزيق هذا الجسد الواحد

صدقوني أيها الأحباب ليس هنا فرق في مصر بين الأهلاوي والزملكاوي فقد تجمعهم أسرة واحده ولكن آله الإعلام تريد أن تدمر كل شسء بإشعال الفتنة وإبراز التخريب حتى يفتك كل منهم بالآخر

وليس في مصر أيضا فرق في التعامل بين المسلم والمسيحي فقد يجمعهم بيت واحد وعمل واحد ولكن لماذ فسر الإعلام من أول لحظة عن أنه حادث طائفي وسعوا لإشعال الفتنة رغم إدعائهم التعاطف مع المسيحيين على الرغم من أن الحادث كان بين كنيسة ومسجد ومات فيه مسلم ومسيحي؟؟!!!

كفاية تمزيق لجسد البلد

كفاية إشعالا لنار الفتنة بين فئاته

كفاية إذلال للشعب عن طريق الخناق الإقتصادي

كفاية إحكام الخناق على كل من تسول له نفسه في أي يفكر سياسيا أو يتكلم عن الحريات

كفاية لإزهاق الأنفس بالباطل والأعتقال للمخلصين من أبنائه

أرجوكم أرحموا مصر من هلاك وشيك

وأحذر أخي المصري وأنبهك بأن تحترس لأن البلد ترجع إلى الخلف ولا مكان لشعار بلدنا بتتقدم بيهم وحرصا على مستقبل أولادك فما رأيناه منهم دليل كافي على فسادهم وفشلهم في كل شيء

ولعل الله أن يقضي أمرا كان مفعولا.

تمهلوا أيها المسلمون .. لا مساس بعقائدنا

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده سبحانه و تعالى و نشكره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا إنه من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا و أشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله ثم اما بعد:

فجميعنا يعلم ذاك الحادث الاليم الذى ضرب مصر و الذى رغم استهدافه لاحدى كنائس جيراننا و شركاءنا فى الوطن المسيحيين الذين طالما كانت تربطنا بهم و تربطهم بنا كل مظاهر الامن و المشاركه و التعاون و الوحده فانه يمثل مصيبه لمصر كلها مسلمين و مسيحيين فذاك العمل اقل ما يقال فيه انه ارهاب و اجرام

اخوانى ان ديننا الاسلامى حرم مثل هذه الافعال تحريما قاطعا فلا

يجوز لمسلم ان يقتل اى شخص على غير اعتقاده الا اذا حورب المسلم فى دين

ه فاذا ما كان المسيحيين اقليه هنا فى مصر فهم تحت حمايتنا و رعاينا و لا يجوز التعرض لهم باى سوء بل واجب تامين مساكنهم و بيوت عباداتهم و الدفاع عنهم و حمايتهم من كل شر و توفير حقوقهم

و لكن ان كنا بصدد حادث اليم كهذا فاننا كمسلمون نعلن كل الشجب و الاستنكار لمثل هذا الحادث الاليم و سنقف بجانبهم ان شاء الله و سنحميهم و نعلن كل انواع الدعم و المسانده فجميعنا يعلم ان المستهدف مصر و ووحدتها الوطنيه و سنقف بالمرصاد لكل من يريد تكدير الاجواء بيننا و بينهم

و لكن يا اخوانى حقا نعلن كافه انواع الدعم و المسانده و الحمايه و لكن دون المساس بعقيدتنا و منهاجنا الاسلامى الراسخ

اخوانى ان ما يحدث الان فى اوساط المسلمين لشئ غير مقبول و كارثه ارجو استدراكها قبل فوات الاوان فكيف بكل سهولة ان يتناسى المسلمون عقيدتهم الراسخه لافعال ديننا الاسلامى منها برئ

حقا انه لشئ مؤسف ان ارى اخوانى المسلمين يسارعون لرفع شعار "الهلال مع الصليب" .. لا ادرى كيف لمسلم ان يرفع ذاك الصليب و هو مخالف اشد المخالفه لعقيدتنا الراسخه فنحن لا نعتقد ابدا بصلب المسيح عليه السلام اعلم انكم ما اردتم سوى استدراك الامور و اعلان الوحده و التضامن .. و لكن اخوانى اعلان الوحده و التضامن يمكن عن طرق كثيره اشد تاثيرا و دعما للوحده دون المساس بعقيدتنا فمن المفترض ان ذاك الشعار يؤذى مشاعر المسلمين فهل للمسلمين ان يرفعوه؟؟؟؟

المظهر الثانى اخوانى ما دعى اليه بعض المسلمين من بناء مساجد و كنائس فى محيط واحد فى الساحات و الجامعات و المطارات لدعم الوحده .... بل وصل الأمر لكى يعلن البعض مطالباتهم بطبع القرآن الكريم و الانجيل فى كتاب واحد؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول يا احبائى ...... اليس هناك طرق لاظهار الدعم و الوحده سوى الدعوات لمثل هذه الاشياء التى تهاجم عقيدتنا .. اوصل الامر لان نهاجم عقيدتنا بايدينا؟؟؟ أ بكل هذه السهوله يمكن لاعداءنا ان يجتثونا من عقائدنا؟؟؟؟

اخوانى يجب ان نتحرك بحذر شديد نعم سنعلن التضامن و سنسعى لدعم المسيحيين و حمايتهم و التبرع لجرحاهم بالدم و سنقدم كافة الحقوق حقوق الجيرة و الوطنيه.... و لكن دون ان نقول """ الشهداء المسيحيين""" ... انك عندما تقول عن مسلم شهيد فانك تكون حذرا و تقول فى كنانة صدرك احسبه و لا ازكيه و لا ازكى عى الله احد فهل نجد الان من المسلمين من يقول "" اللهم ارحم شهداءنا المسيحيين"" ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ... ماذا اصابكم يا اخوانى ارجوكم احذروا و لا تتعجلوا فتصيبوا الخطأ و ان قصدتم الخير.

اخوانى من ظن منكم ان ذاك الكلام تعصب منى او تشدد او تطرف فليتمهل قليلا و يبحث فى الموضوع بنفسه ... ارجو من الله ان يوفقنا و اياكم لما يحبه و يرضاه و ان يجمعنا و اياكم فى مستقر رحمته و اعلموا....

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا اردنا العزة في غيره اذلنا الله ...

و جزاكم الله خيرا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شهادات مصرية للإخوان المسلمين عبر حملة طرق الأبواب

إخوانى الأعزاء

تحية من عند الله مباركة طيبة

تحياتى المحملة بالمشاعر والأحاسيس المليئة بالحب

لما قدمتم من عمل لله اثناء الحملة الإنتخابية

تقبل الله منا ومنكم

وحتى نستكمل المسير

هناك اقتراح

اسعى لتجميع العمل الضخم الذى قمتم به اثناء حملة طرق الأبواب، وما قمتم به من حركة فى المجتمع شعرنا بها جميعا وشعر بها المجتمع ذاته

الإقتراح

تسجيل هذه الشهادات المجتمعية التى تمت عبر التواصل مع المجتمع بتجميعها وتوثيقها كذلك لنخرج بكتاب بعنوان

شهادات مصرية للإخوان المسلمين

عبر حملة طرق الأبواب

المطلوب: تجميع ما يستحق من حوارات وشهادات لجماعة الإخوان المسلمين تمت عن طريق التواصل والحديث مع الناس والشارع

سيتم نشر هذه الشهادات اولاً بأول على المدونة وسيتم دراسة نشرهذه الشهادات بعد ذلك إن شاء الله فى كتاب يجمعها

رجاء النشر

رجاء الإهتمام

رجاء البدأ

خالد جمال

ترسل الشهادات مكتوبة أو عبر البريد الإلكتروني

أصاب الإخوان المسلمون بالمشاركة

جمال سلطان | 15-12-2010 23:32

أتاني صوته عبر الهاتف مفعما بالحماسة والرضى وهو يشكرني على موقف صحيفة المصريون في الانتخابات وإسهامها في كشف التزوير ، وقال الصديق المحترم ضياء رشوان أن الله أكرمه بالفعل أن لم يفز في هذا البرلمان الذي أصبح مضرب الأمثال في التزوير وسرقة إرادة الأمة ، وأقسم أنه لو كان فاز لأعلن استقالته من أول يوم ينعقد فيه البرلمان ، وأنه حاول إقناع قيادة الحزب بالانسحاب الجماعي إلا أنهم رفضوا ، وقد حييت الصديق العزيز كما حييته من قبل في هذه الزاوية لأنه الوحيد الذي تعمدوا إسقاطه من مرشحي حزب التجمع الذين خاضوا جولة الإعادة ، كلهم زوروا لهم إلا ضياء ، وهذا وسام على صدره ، لأن موقف ضياء رشوان الواضح والوطني ضد التوريث كان يستحيل معه عليهم أن يتحملوه تحت قبة البرلمان ، فأسقطوه وأتى القرار الجمهوري بتعيين أمينة شفيق في البرلمان تعويضا للحزب عن وفاة نائبه في حدائق القبة محمد عبد العزيز شعبان قبل أن يتسلم بطاقة عضوية البرلمان ، وسبحان من له الدوام .

والحقيقة أنه من باب نسبة الفضل إلى أهله ، ينبغي الاعتراف بفضل مشاركة جماعة الإخوان المسلمين في إظهار هذه الفضيحة ، والجدل الذي طال في تأييد المشاركة أو المقاطعة أعتقد أنه خف بعد ما حدث ، لأن مشاركة الإخوان هي التي أحدثت الهلع والقلق في قيادات الوطني من قدرة الجماعة على تحقيق مكاسب مثل ما حدث في انتخابات 2005 وربما أكثر من ذلك بكثير ، بعد تراكم الخبرة لدى كوادرها ، والعصبية التي أدار بها الوطني وأجهزة الدولة المعركة الانتخابية كان سببها المباشر هو الخوف من الإخوان ، وهي العصبية التي جعلته لا يرى من تلك المعركة إلا هدفا واحدا ، وهو منع أي مرشح للجماعة من المرور أو النجاح بأي وسيلة ، وسيطر هذا الهوس على عقلية من أداروا العملية الانتخابية ، مما جعلهم أقل احترازا من النتائج "الجانبية" لهذا التهور والعنف ، فعملية "التطهير" لم تكن مؤهلة للاحتراز أو الدقة الاحترافية في إخراج النتائج ، فسحقوا بقية الأحزاب والرموز الوطنية في طريقهم أثناء التزوير ، بما في ذلك حزب الوفد الذي كان مؤهلا أكثر من غيره لقيادة معارضة قوية وإيجابية في البرلمان ، وكانت هناك استعدادات من جناح نافذ في الدولة للقبول بهذا السيناريو ، إلا أن "غشومية" المراهقين السياسيين الجدد الذين أداروا العملية الانتخابية خربت كل شيء ، وبعثرت كل السيناريوهات ، لأنها لم تر أمام عينها إلا هدف واحد ، وهو تدمير الوجود الإخواني في البرلمان ومنعه بالكامل .

ولو لم يشارك الإخوان في الانتخابات لما عرف المصريون والعالم كله طبيعة العقلية التي تدير شؤون مصر السياسية الآن ، عارية بكل وضوح ، ولأمكنهم تنسيق اللعبة بهدوء وباسترخاء شديد وبدون حاجة لكل هذه البلطجة والعنف والتزوير والتلاعب والتحدي الصارخ والخطير للقضاء المصري وأحكامه ، وهذه في الحقيقة هي القيمة الأهم من مشاركة الإخوان في الانتخابات ، كما أتى انسحابهم من جولة الإعادة رغم دخولهم فيها على حوالي 27 مقعد ضربة معلم ، لأنهم حرموا الحزب الحاكم من استكمال اللعبة للنهاية وفق قوانينه هو وحساباته هو ، كما أعطوا برهانا عمليا صريحا للداخل والخارج بأن الانتخابات مزورة ، لأن أحدا لا ينسحب من الخطوة الأخيرة على هذا العدد من المقاعد إلا إذا كان قد تأكد أن المنافسة منعدمة بالفعل ، وتلك حقيقة ، لأنهم لو خاضوا الإعادة ما كان لهم أن يفوزوا بمقعد واحد ، وحتى المقعد الذي فاز فيه مرشحهم بدائرة النزهة مجدي عاشور ، ما كان ليحصل عليه هو الآخر ، وإنما اضطروا إلى أن يزوروا له انتخاباته من أجل أن يردوا على رسالة الإخوان برسالة أخرى تقول أنه كان يمكنهم الفوز لأن التصويت يتم بنزاهة بدليل فوز مرشحهم الأخير ، وهذه من المرات النادرة التي يزور فيها الحزب الوطني لصالح مرشح إخواني ، واللي يعيش ياما يشوف .

كشفت الأحداث الأخيرة لكل ذي عين ، أنه من العبث المشاركة بعد الآن في أي انتخابات تتم في مصر ، إذا كانت تتم وفق هذه المعايير القائمة والفوضى وغياب القانون ، من أراد أن يكشف الفضيحة ويعري الحزب الحاكم فهو لا يحتاج بعد الآن إلى دليل جديد ، ويبقى أن يكون أي مشاركة انتخابية لأي حزب أو قوة سياسية أو رموز وطنية مشروطة بغل يد الحكومة وحزبها وأجهزتها عن الانتخابات بالكلية ، وتفويض مؤسسة أو هيئة مستقلة ذات حصانة وصلاحيات دستورية كاملة في إدارة العملية الانتخابية من أولها إلى منتهاها ، ولها ـ وحدها ـ حق التوجيه والأمر والنهي لأي إدارة أو جهاز رسمي تستعين به في أي مرحلة من مراحل العمل ، أو أن يشرف القضاء المصري على العملية الانتخابية بكامل تفاصيلها .

almesryoongamal@gmail.com

انجازات الحزب الوطني

في اغلب التقارير ان لم يكن كلها، كلما تأخر ترتيب الدولة دل ذلك على تدهور حالتها في الموضوع محل التقييم

الحالة النفسية

* 20 مليون مصري مصابون بالاكتئاب.

* 1200 حالة انتحار سنويا .. 24% منها في القاهرة ، 19.5% في القليوبية.

* المركز 57 من بين 60 دولة في تقرير البؤس العالمي من حيث معدلات البؤس والشقاء والتخلف والفقر.

مؤشرات الفقر

* 48 مليون فقير يعيشون في 1109 مناطق عشوائية - أي 45% من المصريين ( تقرير صندوق النقد الدولي للتنمية الزراعية )

* 2.5 مليون مصري يعيشون في فقر مدقع ( تقرير الأمم المتحدة للتنمية الإدارية ).

* 45% من المصريين يعيشون تحت خط الفقر يحصلون على أقل من دولار في اليوم ( لجنة الانتاج الزراعي يمجلس الشورى ).

* 41% من إجمالي عدد السكان في مصر فقراء ( تقرير التنمية البشرية العربية 2009 ) ( 28.6% في لبنان - 30% في سوريا - 59.9% في اليمن ).

* 12 مليون مصري ليس لديهم مأوى منهم 1.5 مليون يعيشون في المقابر ( الجهازا لمركزي للتعبئة العامة والإحصاء ).

* 16% من دخل الفرد في مصر ينفق على الطعام والشراب.

* 46% من الأسر المصرية لا تجد الطعام الكافى للحركة والنشاط ( تقرير لشعبة الخدمات الصحية والسكان بالمجلس القومى للخدمات والتنمية الاجتماعية التابع للمجالس القومية المتخصصة ).

الحريات وحقوق الانسان

* 40 حالة تعذيب مثبتة رسميا في 2007 و 28 حالة في 2008 غير الحالات التي لم يمكن اثباتها ( المنظمة المصرية لحقوق الانسان ).

* 93 حالة وفاة تحت التعذيب في 2007، 56 حالة لتعذيب المواطنين داخل أقسام الشرطة، من بينها (13) حالة وفاة غامضة و25 حاله اضطهاد واحتجاز تعسفي، وذلك خلال الفترة من يونيو 2008 حتى فبراير 2009 ( المنظمة المصرية لحقوق الانسان ).

مئات الأحكام القضائية واجبة التنفيذ كتعويضات وافراج عن سجناء لا تنفذ ولا يوجد سبيل لإجبار وزارة الداخلية على تنفيذها !!!!!!!!

النقل والمواصلات

* 22.4 ألف حادث سيارة في 2007.

* 88 ألفًا و779 قتيل، و 379 ألف و233 مصاب بسبب حوادث الطرق في الفترة ما بين 1990 إلى 2006 .. المركز الأول على مستوى العالم في معدلات خسائر الأرواح ( الجهاز المركزى للتعبئة العامة والإحصاء ).

* 7394 حادث بقطاع السكة الحديد في الفترة ما بين 2000 و2006، أسفرت عن مصرع 573 شخصا وإصابة 805 آخرين.

* 4 مليارات جنيه خسائر سنوية بسبب حوادث الطرق ( مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار ).

الفساد

* 39 ملياراً و373 مليوناً و524 ألف جنيه تم اهدارها في الفترة ما بين أبريل 2008 ويناير 2009 بسبب الفساد المالي والإداري ( تقرير عام 2008 لمركز الدراسات الريفية ).

* 8 مليار جنيه دعم سنوي لأنابيب البوتاجاز ( يبلغ احتياطي مصر من الغاز الطبيعي 67 تريليون قدم مكعب، وتبيع المليون وحدة حرارية لإسرائيل 1.5 دولار والتي يتكلف انتاجها 2.65 دولار .. سعر التصدير العالمي من 6 الى 8 دولارت للمليون وحدة حرارية ).

* المركز 134 من بين 134 دولة في معدل تعيين الاقارب والأصدقاء في المناصب المختلفة ( تقرير التنافسية العالمية ).

* المركز 115 من بين 134 دولة في مؤشر مدركات الفساد الذي يقيس درجة انتشار الفساد بين المسئولين في الدولة ( تقرير التنافسية العالمية ).

* المركز 72 من 134 على مؤشر الشفافية والنزاهة لمنظمة الشفافية العالمية في 2006، ثم المركز 105 في 2007 ثم الركز 115 في عام 2008 ( منظمة الشفافية العالمية ).

* المركز 77 من بين 146 دولة في تقرير منظمة الشفافية الدولية لعام 2007 ( إسرائيل من أفضل 20 دولة ).

المجال الصحي

* ربع سكان مصر يعانون من ضغط الدم.

* أعلى معدل لوفيات الأطفال في العالم (50 طفل لكل 1000 مولود ) .. 3 في السويد .. 4 في اليابان ( جهاز التعبئة العامة والإحصاء ).

* 29% من أطفال مصر لديهم تقزم و 14% لديهم قصر قامة حاد وطفل من كل اثنين لديه انيميا ( مديحة خطاب رئيس لجنة الصحة بأمانة سياسات الحزب الحاكم ).

* 9 مليون مصري مصابون بفيروس ( سي ) .. تحتل مصر المركز الأول في معدلات الإصابة بالمرض على مستوى العالم .

* 8 مليون مواطن مصابون بالسكر والمركز الثاني على مستوى العالم في الوفاة بسبب المرض ( مديحة خطاب رئيس لجنة الصحة بأمانة سياسات الحزب الحاكم ).

* من أعلى معدلات الوفيات على مستوى العالم بسبب انفلونزا الطيور الذي أصبح مرضاً متوطناً في مصر ( إلى جانب مخاوف من توطن انفلونزا الخازير ، ظهور حمى التيفود، مخاوف من انفلونزا الكلاب ).

* 4% من سكان مصر يعانون من مرض أنيميا البحر المتوسط الذي يصيب الأطفال ( تقرير لوزارة الصحة ).

* 20 ألف مواطن يموتون سنويا بسبب نقص الدماء ( تقرير لوزارة الصحة ).

* اكثر من 200 حالة إصابة بحمى التيفويد، منها 164 في قرية واحدة خلال أقل من اسبوعين ( ولا يزال السيد المستشار عدلي حسين محافظاً للقليوبية!! ).

* اكثر من 100 ألف مواطن مصري يصابون سنوياً بالسرطان بسبب تلوث مياه الشرب ( د‏.‏ أحمد لطفي استشاري أمراض الباطنة والقلب بمستشفي قصر العيني ).

مؤشرات أخرى

* 26% من المصريين لا يعرفون القراءة أو الكتابة.

* 16 شابا من بين 100 شاب شربوا المخدرات.

* 178 مليار جنيه هي تكلفة علاج الإدمان في عشر سنوات فقط.

* 10 مليون عاطل ( في سن 15 الى 29 عاما ) أي 21.7% من إجمالي قوة العمل.

* 9 مليون شاب تخطوا سن 35 عاماً دون زواج ( 5.5 مليون شاب + 3.5 مليون فتاة ) بمعدل عنوسة 17%.

* 255 ألف حالة زواج عرفي بين الطلبة ( أي 17% من طلبة الجامعات ) نتج عنها 14 ألف طفل مجهول النسب.

* المركز 129 بين 134 دولة في معدل هجرة العقول العلمية والموهوبة وتعد أسوأ دول الشرق الأوسط في ذلك ( تقرير التنافسية العالمية ).

* المركز 134 من بين 134 دولة في مؤشر كفاءة سوق العمل ( تقرير التنافسية العالمية ).

* المركز 125 من بين 134 دولة في مؤشر استقرار الاقتصاد الكلي ( تقرير التنافسية العالمية ).

نبأ عاجل : جولة إعادة لمرشح الإخوان بالساحل

بعد ليلة عاصفة وأنتظار حتى صلاة الفجر لإعلان نتائج انتخابات دائرة الساحل وبعد طول يوم شهد التزوير والبلطجة في كل مكان وتصدي إخوانكم لجميع محاولات التزوير في الدائرة الأولى بالقاهرة دائرة الساحل تم إعلان جولة الإعادة بين كل من

1- الدكتور حازم فاروق منصور ----- مرشج جماعة الإخوان المسلمون والنائب الحالي للدائرة (فئات)

2- علي رضوان أحمد --------- مرشح الحزب الوطني (فئات)

3- الشيخ سعيد بكر كساب ------- مرشح مستقل (عمال)

4- سيد رستم ---------- مرشح الحزب الوطني (عمال)

لكي تصوت في الانتخابات بطريقة صحيحة

تفتح لجان الاقتراع أبوابها من الساعة الثامنة صباحاً وحتى السابعة مساءً في يوم الانتخاب ويمكنك الإدلاء بصوتك خلال هذه الفترة وإذا كنت متواجد في مقر لجنة الاقتراع في الساعة السابعة مساءً يسمح لك بالتصويت ، أما إذا وصلت بعد الساعة السابعة مساءً فلن يمكنك التصويت .

إذا كان عندك بطاقة انتخابية ، يجب أن تحضرها بالإضافة إلى أي إثبات شخصية .. وإذا لم يكن لديك البطاقة الانتخابية الخاصة بك ، فيسمح لك بالاقتراع ما دمت مسجلاً في الجداول الانتخابية لهذه اللجنة وما عليك إلا أن تقدم فقط ما يثبت شخصيتك.. وإذا لم يكن لديك بطاقة انتخابية أو إثبات شخصية فسيسمح لك بالاقتراع ما دمت مسجلاً في الجداول الانتخابية للجنة شريطة أن يتعرف عليك مندوبي المرشحين كلهم أو بعضهم عليك .

عندما تصل إلى جمعية الانتخاب ، عليك الانتظار بالصف حتى يأتي دورك للدخول وعندما تدخل قاعة الانتخابات ، سيحدث ما يلي :

1. سيطالب منك أن تقدم بطاقة الانتخاب الخاصة بك ( إذا كان لديك بطاقة انتخابية ) وإثبات شخصيتك لأمين لجنة الانتخاب .

2. يتحقق أمين اللجنة من بطاقتك الانتخابية ويطلع على إثبات الشخصية ليتأكد من شخصيتك .

احذر : إن انتحال صفة شخص آخر للتصويت هو أمر غير مشروع .. إذا حاولت القيام به . فستكون عرضة للسجن لمدة قد تصل إلى شهر واحد مع دفع غرامة تتراوح بين 500 إلى 1000 جنيه

3. عندما يتحقق أمين اللجنة من شخصيتك ، سيتحقق من وجود اسمك في جدول الناخبين ، وستلاحظ أن كلاً من أميني اللجنة يمسك كشفاً مطابقاً بأسماء ناخبي اللجنة .

4. إذا كان إسمك مدرجاُ في جدول الناخبين فسيسلمك أمين اللجنة المختص بإجراءات الانتخابات بالنسبة لمقاعد المرأة بطاقة سماوية اللون مفتوحة على ظهرها ختم اللجنة وتاريخ الانتخاب ، ومدرج فيها أسماء المرشحات في الدوائر التي يقتصر الترشح فيها على المرأة ، ويسلمك الأمين الثاني بطاقة أخرى بيضاء اللون مدرج فيها أسماء مرشحي الدائرة الأخرين .

تأكد :من أنك تسلمت بطاقتي اقتراع إحداهما للدائرة العادية والأخرى لدائرة مقاعد المرأة

انتبه : لتكون بطاقة الاقتراع صالحة ، يجب أن يظهر ختم اللجنة على ظهرها تأكد من أن الورقة التي اعطيت لك تحمل هذا الختم لا تقبل اية بطاقة اقتراع من أي شخص آخر غير أميني اللجنة ولا تقبل بطاقة اقتراع تحمل آية علامة

5. ستتوجه بعد ذلك إلى المكان الذي سيتم إرشادك إليه لتقوم بعملية التصويت

انتبه : لا تصويت بطريقة علنية أو على مرأى من الآخرين .. فصوتك ملك لك وحدك

6. أختر مرشحين اثنين في كل بطاقة اقتراع ، وضع علامة واضحة على المربع الموجود بجانب اسم المرشح الذي ترغب في التصويت لصالحه ورمزه الانتخابي .

تأكد : من وضع علامة واضحة على اختيارك حتى لا يكون هناك التباس حوله . لا تقم بوضع آية إشارات أخرى على بطاقتك ولا توقع باسمك لأنك لو فعلت ذلك سيتم أعتبار بطاقتك باطلة خلال عملية الفرز

مع ملاحظة : أن المرأة يمكنها الترشح في الدائر الانتخابية سواء لشغل مقاعد المرأة أو المقاعد العادية ، أي أنه من الوارد أن تجد أسماء لمرشحات في بطاقة الاقتراع المدرج فيها أسماء مرشحي الدائرة العادية وعليه يمكتنك أن تختار منها من تريد انتخابه من مرشحين سواء رجالاً أو نساء .

7. عنما تنتهي من التصويت ، قم بطي كل من البطاقتين من المنتصف حتى يصبح الجانب الذي فيه اختيارك بالداخل لا يمكن للآخرين أن يروه سلم البطاقتين المطويتين إلى رئيس اللجنة .

احذر: لا تعطي بطاقتيك إلى أي شخص آخر بخلاف رئيس اللجنة

8. سيضع رئيس اللجنة البطاقة الخاصة بمقاعد المرأة في الصندوق المخصص لها . ويضع الثانية في الصندوق الآخر .

9. ستقوم بعد ذلك بغمس أصبعك في مداد حبر فسفوري غير قابل للإزالة إلا بعد أربع وعشرين ساعة على الأقل بعد الإدلاء بصوتك في الانتخاب ، مما يحول دون قيام نفس الشخص بالتصويت أكثر من مرة في يوم الانتخاب .

10. ستوقع قرين اسمك في كشفي الناخبين بخطك أو ببصمة إبهامك

احداهما خاص بالتصويت لصالح شغل مقاعد المرأة والآخر خاص بالتصويت لشغل بالتصويت لشغل المقاعد العادية

11. سيوقع رئيس لجنة الانتخابات على شهادتك الانتخابية بما يفيد بأنك قد أدليت بصوتك .

12. سيوقع كل من أميني اللجنة في كشف الناخبين الذي يمسكه امام اسمك بما يفيد أنك أبديت رأيك .

13. بعد قيامك بواجبك في الإدلاء بصوتك عليك الخروج من اللجنة .

إذا كنت كفيفاً أو تعاني من إعاقة جسدية تحول دون تمكنك من وضع علامة على بطاقة الاقتراع الخاصة بك ، فعليك أن تطلب المساعدة من رئيس اللجنة ،، ويكون لك اختياران : أن تبلغ أعضاء اللجنة برأيك شفاهة بحيث لا يسمعك غيرهم ، وفي هذه الحالة سيضع كل من أميني سر لجنة الانتخاب علامة على البطاقتين عوضاً عنك . أو أن تحدد لرئيس اللجنة الشخص الذي تريده أن يساعدك في وضع العلامة على البطاقة .

وفي أي من الحالتين سيوقع رئيس اللجنة على البطاقة ويشار في المحضر إلى أنك أدليت بصوتك بهذه الطريقة في حالة إنابتك لآخر .




[ نقلاً عن الهيئة العامة للإستعلامات ]

فضل العشر من ذي الحجة

هذي سهام الخير تملأ جعبتي

أرمي بها جند الضلالة والهوى

ذكرٌ وقرآن وطول تهجد

فإذا بشيطان الغواية قد هوى

ويعود هذا القلب أطهر مشرقا

غير العبادة والهداية ما هوى

من رام فوزا بالجنان وقد عصى

فكأنما زرع السنابل في الهوا

أما آن لك أن تنفي عن جسدك العجز والكسل، وعن قلبك الجبن والبخل ، وتنهض فتأخذ سهما من كنانة الإيمان فترمي بها الشيطان ،

هذه عشرة أسهم أو عشر طاعات

ترمي بها وجه عدوك ، كل طاعة من هذه الطاعات العشر بمثابة سهم يخترق صدره .. يبطل كيده .. يزيد حسرته، فترفع راية الانتصار على رأس إبليس بعد أن رجع بالذل والعار في الدنيا والخزي والنار في الآخرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" افعلوا الخير دهركم ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده".
حسن

وأخبروني بالله عليكم:

إن لم تكن أيام العشر الأوائل من ذي الحجة في مقدمة هذه النفحات فأي أيام تكون ؟!

من فضلها
قول النبي صلى الله عليه وسلم :
ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، فقالوا : يا رسول الله ، ولا الجهاد في سبيل الله ، فقال : " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ".
صحيح

ومن فضلها

أن الله أقسم بلياليها في كتابه ، فقال عز وجل :
(وَلَيَالٍ عَشْرٍ )]الفجر:2[

قال ابن عباس رضي الله عنه :
هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة.

ومنها أنها الأيام المعلومات التي أمرنا الله أن نذكره فيها ، قال عز وجل :
( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ )
]الحج: من الآية28[.
قال ابن عباس رضي الله عنه :

أيام العشر.
ومنها أنها أفضل أيام الدنيا على الإطلاق لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" أفضل أيام الدنيا أيام العشر".
صحيح

ومنها أن فيها يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" أعظم الأيام عند الله يوم النحر ".
صحيح

أيها أفضل ؟!

اختلف العلماء أيها أفضل :

هذه العشرالأوائل من ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟

والمختار أن أيام هذه العشر أفضل ليوم عرفة ، وليالي عشر رمضان أفضل لليلة القدر ، لأن يوم عرفة أفضل أيام السنة ، وليلة القدر أفضل ليالي السنة.

مناظرة بين مواطن مصري و رئيس الجمهورية

المقطع مؤثر في فيلم مصري ولكنه قد يعبر عن جزء مما يشكو منه الشعب المصري